Долгие векатерритория Анатолии являлась колыбелью для различных вероисповеданий и национальных культур, и хотя, в основном, использовалась в целях заселения, исполняла роль мостадля осуществления связи между разными континентами. Гостеприимная Анатолия и ее владельцы, взявшие на себя обязательства религиозного и общечеловеческого характера, всегда радушно открывали свои сердца для угнетенных, беспомощных и бездомных, без раздумий разделяя с ними свой кров, земли и пищу. Со второй половины 19-го века,следующие друг за другом и вызвавшие крупномасштабные изменения этнического состава Анатолии, волнообразные миграционные потоки сыграли важную роль в  формировании ремоделирования и построения современной Турции.

ДОРЕСПУБЛИКАНСКИЙ ПЕРИОД

На протяжении мировой истории территория Анатолии, благодаря,  прежде всего, геополитическому положению и климатическим особенностям, а также, портовым точкам, обширным угодьям, удобным путям стратегической обороны, стала центром притяжения со своими экономическими, социальными характеристиками и культурной самобытностью.
Приливающие волны массовой иммиграции оказали значительное воздействие на социальную, этническую и культурную структуру Османской империи, а впоследствии, Турецкой Республики.

В 1850 годах начало массовым миграционным потокам  положили переселения крымских татар, которые затем продолжились народами Кавказа, в частности, грузинами и черкесами, а также, дагестанцами, чеченцами, лазами, последние представляют собой этнографическую группу грузин. [1]
 
Другую важную миграционную волну с северной части, вместе с турками, проживающими в данном регионе на протяжении столетий,составили такие народы как албанцы, боснийцы, помаки.
 
В числе данных регионов, миграция крымских татар представляет первую крупную волну миграции мусульман, которая проходила на территории Османской империи. В период до 1783 года, наблюдались миграционные потоки крымских татар малыми группами, которые проникали на земли Османской империи.  Однако, первый крупный поток был осуществлен в 1783 году, вместе с захватом Крыма силами царской армии России.  В последущий период, вплоть до 1890 года, на переселение татар значительное влияние оказали русско-турецкие войны.

Переселение черкесского народа, ставшее не менее драматичным событием, определяется как явление массовой миграции, повлиявшей на демографическую структуру всей Анатолии. Периодами, до первой мировой войны, были вынуждены мигрировать 2,5 миллиона черкесов. Однако,  большая часть переселенцев (около 1 миллиона человек) погибла в процессе миграции.

С самого начала 19-го века, большое количество мигрантов поступило из Азербайджана.Особенно миграционное перемещение усиливается в период между 1877-1878 годами. Вместе с этим, во время первой мировой войны, в Анатолию произошло переселение около 10 тысяч человек.[2]

Следующая более миллионная по численности миграционная волна называется «грузинской», которая началась в период 1828 – 1829 годо после русско – турецкой войны и продолжилась вплоть до 1921 года.

Впервые в Турцию албанцы были привезены Султаном Фатих Мехметом с заселением  в 1468 году в городе Стамбуле в районе Арнавуткой (Албанская деревня). Таким образом, данный район, названный Арнавуткой был основан переселенцами из Албании. Один из краеугольных камней нашей культуры, албанский народ, чьим именем названы районы города (Арнавуткой, Арнавуткалдырымы), блюда (печень по-албански), личностные характеристика (албанское упрямство) впервые эмигрировал в Анатолию с переходом албанских земель под управление Османской империи.Албанцы являются этнической группой, сумевшей занять наибольшее количество постов в административных органах власти Османской империи. В частности, среди 214 человек, назначенных на пост Главного визиря Османской империи, 35 из них составили албанцы.

На сегодняшний день, считается, что в Турции проживает до пяти миллионов албанцев. [3]

При рассмотрении массовых притоков миграции в Анатолию, особенно примечательным является район Полонез кой (Адампол польская деревня), появившийся после массового переселения поляков на Османские земли, произошедшего на протяжении 19-го века. После присоединения Польского Королевства к территории России в 1830 году, в последующем 1831 году из Польши произошло переселение 10 тысяч человек, представлявших собой интеллектуальную составляющую страны, некоторая часть из которых мигрировала  на территории Османской империи.

Первые миграционные потоки арабского происхождения были сподвигнуты военными действиями. В период распространения Ислама и в последующие периоды, после походов в Анатолию при войне с Османской империей, большое количество арабского народа не вернулось на свои земли, расселившись на территории Анатолии. Причиной прихода арабских аливитов в Анатолию, в район Аданы, Тарс,  послужило давление, оказанное со стороны властей страны.  Другой важной причиной расселения арабских семей в Анатолии являются торговые взаимоотношения. Завершающаяся миграционная волна арабского народа приходится на последний период существования Османской империи. В период до первой мировой войны,движение радикального арабского национализма приобретает все больший размах, в этой связи, в 1916 году власти страны подавили восстание во главе с Шарифом Хусейном. Арабское население в размере около 5 тысяч семей, проживавших  в районах Месопотамии, Сирии, Хиджаза были переселены во внутреннюю и западную часть  Анатолии.[4]

После того, как войска Австро-Венгерской империи заняли Боснию, в период до 1918 года из Боснии в Турцию четыре раза был осуществлен крупномасштабный миграционный приток населения. Первая волна миграционного потока приходится на период, последовавший сразу после того, как Австро-Венгерской империя присоединила к себе Боснию. Вторя волна была осуществлена в 1882 году. Третий поток переселенцев приходится на 1900 год и знаменуется как «движение Дзабидж». Четвертая волна имела место в 1908 году.

Среди переселенцев на территорию Османской империи немало лиц еврейского происхождения. Среди евреев, прибывших из Крыма, имели место кырымчаки (раввинские евреи, говорящие на турецком языке) и караимы. С кавказского региона прибыли горские евреи (таты) и евреи из Грузии. Евреи, выходцы из Балкан, в основном состояли из евреев-сефардов (сефарды, известные как северосредиземноморские евреи, в конце 15-го века были изгнаны из Испании и Португалии). Однако, среди них имелись романийцы и ашкенази. Среди евреев, которые во время переселения избрали путь на Османские земли, были и йеменские, бухарские евреи и евреи из Индии. [5]

РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ПЕРИОД

Переселение народов в область Анатолии, в меньших масштабах, продолжилось и в республиканский период. Наиболее характерной общей чертой, характеризующей наплыв людей в Анатолию из других стран, является наличие  чрезвычайно трагических потерь, судеб, испытавших боль и прибывших в Анатолию.

Турция представляет собой географическую зону заселения важнейших цивилизаций. При таком положении, как известно, государства, основанные на крупномасштабных переселениях народов и синтезе разных цивилизаций, принимают различные меры и находят выходы для решения социальных, политических и административных вопросов, связанных с миграционным движением внутри страны. Переселение народов продолжилось и в период после установления республиканского строя. Первые и наиболее важные миграционные движения в период республиканской эпохи, определяются в 1923 году при определении принципов греко-турецкого обмена населением. Как очевидно из названия данного процесса,  миграционное движение осуществлялось по взаимной договоренности стран.  Известно, что в период с 1922 по 1938 года из Греции прибыло 384 тысячи человек.

Следующим важным фактором миграционного движения в рассматриваемый период является массовая миграция населения в Турцию из Македонии и Югославии. Первый миграционный приток в Турецкую Республику турецкого населения, живущего в Македонии, состоялся в 1924 году. Далее, в 1936 году произошел последующий приток населения. Политика в области управления земельными ресурсами и давление, оказываемое в отношении турков, явились важными факторами данных миграционных процессов. В 1953 году, во время посещения Турции, Тито подписал «Свободное Иммиграционного соглашения», что послужило причиной третьей волны миграционного потока из Македонии.[6]

В период после установления республиканского режима, из Югославии в Турцию в общей сложности эмигрировало 305158 человек в составе 77 431 семей.В период до 1950 года из числа прибывших семей14,494 человека были расселены силами государства. Оставшаяся часть семей  осела в Турции в статусе свободных иммигрантов.[7]

Переселение из Болгарии имеет важное значение ввиду массовых движений миграции населения. С этой точки зрения, одной из важных волн миграционного потока в Анатолию на период после установления республиканского строя, является переселение людей из Болгарии. Миграционное движение из Болгарии с некоторыми перерывами продолжалось вплоть до 1989 года. За этот период из Болгарии в нашу страну переехало около 800 тысяч человек, переселение проходило в четыре этапа: [8]

На основании Турецко - болгарского договора на жительство от 1925 года, в Турцию до 1949 года произошло переселение 218.998 человек.
В 1946 году после провозглашения Народной Республики Болгария, в период с 1949 по 1951 года общая численность иммигрантов, приехавших в Турцию из Болгарии, составила 156.063 человек

В рамках соглашения “Договор о миграции близких родственников Турции – Болгарии” в период между 1968 - 1979 годами в Турцию прибыло 116.521 человек.

Заключительная миграционная волна переселения наступила в 1989 году в результате проведения политики болгарского правительства помассовому насильственному переселениюболгар мусульман турецкого происхождения в Турцию.

Заключительная миграционная волна переселения наступила в 1989 году в результате проведения политики болгарского правительства помассовому насильственному переселениюболгар мусульман турецкого происхожденияв Турцию.

С 1923 по 1945 года с Балканов вынуждено было переселиться 800 тысяч человек.

В результате китайской оккупации территории Восточно-Туркестанской Республики, основанной в 1950 году, произошла миграция населения из Восточного Туркестана в Турцию.
Вместе с наступлением второй мировой войны, Турция стала новой родиной для некоторых людейиз восточных легионеров. Восточные легионеры воевали в рядах Нацистской Германии и состояли в легионах из восточных народов.  Подобного рода отряды были сформированы из состава мусульманских народов, в том числеузбеки, казахи, киргизы, туркмены, каракалпаки, балкарцы, карачаевцы, азербайджанцы, дагестанцы, ингуши, чеченцы.

После иранской исламской революции, которая имела место в 1979 году, около миллиона человек эмигрировали из Ирана в Турцию. С точки зрения этнического происхождения, большинство из них составило азербайджанцы, включая жителей персидского и курдского происхождения.

На формирование афганской миграции, которая произошла в начале 1980-х годов, огромное значение оказала советско – афганская война. В 1982 году, после начала войны с вторжением армии Советского Союза на границы Афганистана, большинство населения турецкого происхождения, мигрировало в Турцию. Среди прибывших были и узбеки, уйгуры, казахи и кыргызы.

В истории Сирии, помимо отдельных побегов,массовый приток населения в Турцию наблюдался в 1945, 1951, 1953 и 1967 годах. Наряду с отсутствием точных данных по количеству беженцев, известно, что они расселились в области городов Кырыкхан, Искендерун и Адана.

Значительная часть миграции из Ирака произошла после бойни в Халабджена севере Ирака в 1988 году, около 51.542 человек. После войны в Персидском заливе в 1991 году, 467.489 человек бежали в Турцию.

С 1992 по 1998 года из Босни прибыло 20 тысяч человек.

После событий, произошедших в Косово в 1999 году, в Турцию прибыло 17,746 человек.

В 2001 году из Македонии мигрировало в страну 10.500 человек.

Вследствие внутренних беспорядков в Сирии с апреля 2011 по май 2014, по средним подсчетам,  около одного миллиона людей мигрировало в Турцию.

 

---